باب الضاد ذكر من اسمه « ضمام » : 263 - ضمام « 1 » بن عبد اللّه بن نجبة « 2 » العامرىّ : مولى لهم من أهل ( بجّانة ) « 3 » . . يكنى أبا عبد اللّه . معروف ببلده « 4 » . توفى في نحو العشرين والثلاثمائة . حدّث « 5 » .

--> يذكر روايته عن الأوزاعي ) ، والجذوة 1 / 379 ( قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس . وبعد انتهاء النص قال : هذا آخر كلامه فيه ) ، والبغية 324 ( شرحه . وفيه تحرفت الجمحىّ إلى الجحى ) ، وتاريخ الإسلام 11 / 190 ( قال أبو سعيد بن يونس : توفى قريبا من سنة 180 ه . وقيل : سنة 192 ه . والثاني أثبت ) ، 13 / 235 ( شرحه ) ، والبداية والنهاية 10 / 217 ( ذكره ابن يونس في تاريخه ( تاريخ مصر ) - والصواب تاريخ الغرباء - وقال : أدخل علم الحديث إليها . وذكر وفاته قريبا من سنة 180 ه ) . ورجح ابن كثير هذا التاريخ للوفاة ، وقال : والذي حرره الحميدي في هذه السنة أثبت ( ويقصد : أنه أرجح من التاريخ الذي ذكره ابن حزم ، وهو سنة 192 ه . ( السابق 10 / 379 ) . وأضاف ابن الفرضي في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 1 / 240 : أنه كان صاحب الفتيا بالأندلس أيام الداخل وصدرا من أيام هشام ابنه ، وولى الصلاة بقرطبة ، وأدخل مذهب الأوزاعي إلى الأندلس . ( كما صرح بالجزئية الأخيرة ابن كثير في : البداية والنهاية ) 10 / 217 . ( 1 ) كذا ثبت بالضاد في ( تاريخ أهل مصر والمغرب ) . تصنيف : أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي ( الذيل والتكملة ، بقية السفر الرابع ) ص 145 . ( 2 ) ضبطت بالحروف في ( الإكمال ) 1 / 500 . وصحفت في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 1 / 242 إلى ( نجية ) ، وفي ( الجذوة 1 / 382 إلى ( نحبة ) . واكتفى الضبي في ( البغية ) ص 325 بذكر ( ضمام بن عبد اللّه ) . ( 3 ) قال ابن ماكولا عنها في ( الإكمال ) 5 / 225 : هي بلد من بلدان الأندلس ، فيها حمّة كبريت ( أي : بها عيون ماء حارة ، تنبع من الأرض ، يستشفى بالاغتسال من مائها ) . وجمع حمّة : حمّ ، وحمام . ( اللسان : ح . م . م ) 2 / 1008 ، والمعجم الوسيط ( 1 / 206 ) . ذكر ياقوت : أنها مدينة بالأندلس من أعمال كورة إلبيرة ، خربت زمن ياقوت ، وقد انتقل أهلها إلى المرية . ( معجم البلدان 1 / 403 ) . ( 4 ) الذيل والتكملة ، للمراكشى ( بقية السفر الرابع ) ص 146 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . ( 5 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 242 ، والذيل والتكملة ( بقية السفر الرابع ) ص 146 . وجدير بالذكر أن الحميدي ترجم له بما يشبه مادة ابن يونس تقريبا ، دون أن يذكر مصدره ( الجذوة 1 / 382 ) . أما صاحب ( البغية ) ص 325 ، فاكتفى بذكر سنة الوفاة .